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由「工」到「藝」─蘇州繡娘朱壽珍

  

由「工」到「藝」

好比是將文學作品翻拍成電影,文本自一藝術形式轉換成另一個藝術形式,它便羽化新生成為一隻與蟲迥異的蝴蝶,不能輕忽牠的原型,亦須直視牠的美:將一幅油畫、水彩、攝影物件繡在織品上成為繡畫時亦如是。


中國刺繡的歷史已有千年

隨著時間發展成蘇繡、粵繡、湘繡和蜀繡等「四大名繡」,四繡中又以蘇繡為首。蘇繡的歷史可上追至新石器時代,1972年在蘇州吳縣唯亭草鞋山發現兩塊碳化的緯度起花絞羅紋葛織物,距今有六千多年的歷史。根據乾隆《吳縣志》記載:「斷髮文身為吳中風俗之始,仲雍來而人知禮儀」,上古時代居住在吳地的民族長期生活在水邊,他們斷髮以減水的阻力,在身軀上刺出如龍如魚的花紋以免遭猛獸侵犯;亦或出於原始的圖騰崇拜,肖形以庇祐子民,另一方面也增強血統觀念。相傳仲雍來此地時不忍居民紋身欲想找替代方案,仲雍孫女因被針扎,鮮紅的血色染上衣物,啟發她以紋身圖紋在衣物上一針一線繡出,並以五彩染絲,經七日七夜後完成一五彩紛呈的精品。仲雍見後大喜,下令此後以此法作衣,不再苦肉紋身。後人為紀念仲雍孫女,便以其名命這種錦繡針刺的工藝為「女工」。


仿真繡─「針神」沈壽

蘇繡在中國漫長的歷史滾塵中已經相當成熟,到清末時又有一劇變,西力東漸影響下,仿西方油畫或照片質地的繡品逐漸發展起來,即是俗稱的「仿真繡」。仿真繡由清代「針神」沈壽(1874-1921)所創,是以油畫、照片和自然界物體為物件,吸收西洋油畫的用光、用色和明暗關係,以中國傳統的刺繡針法和繡線來表現西方藝術。傳統中國刺繡自宋代始皆以中國書畫作品為繡稿,繡法單一,以傳統針法表現西方作品仍力有未逮,仿真繡的出現使沿襲了千年的刺繡藝術形式和內容產生了新的突破和創新。

日本刺繡喜以西洋油畫為本,繡線是按照畫面顏色要求染線配色,作西洋畫則是女繡生的必學課程。沈壽在日本受此影響,回到中國對傳統單一繡線提出改良,使顏料能調出的顏色在繡面上都能表現。在針法方面,創虛實針表現明暗之別,突破傳統人物一直絲理(絲理是指絲線排列的方向)的繡法。在人面高突處(額、鼻、顴),絲理直,排針密且勻,以光滑的絲線增加亮度;在頰、耳等暗部則針腳短,線條縱橫參差或以旋轉形,使線光隱。

她巧妙得利用絲線的光澤以及受光後絲光迴動顯示色彩微妙的變化,使其色彩比傳統的蘇繡更加豐富,色光閃動、時明時暗立體的效果,不同角度皆有不同的藝術效果。加以後人如楊守玉、任嘒閒等人的努力,現在刺繡已成為吳地重要產業。  

「鎮湖十大繡娘」之一朱壽珍
  「鎮湖十大繡娘」之一的朱壽珍(1968-),身為國家高級工藝美術師,榮獲"江蘇省工藝美術名人"稱號,她自幼受先輩影響,對美術、美學和刺繡多有鑽研,二十多年來已有多幅代表作品。「拿破崙」稿本出自新古典主義大師大衛(Jacques-Louis David,1748年8月30日-1825年12月9日)「拿破崙越過阿爾卑斯山」一作,表現拿破崙欲越過阿爾卑斯山遠征意氣風

發樣貌。這幅畫有四個版本,朱壽珍應是以藏在法國凡爾賽宮的版本為稿。大衛這幅畫不盡符合史事,卻予人留下深刻的印象。大衛作畫基調簡單樸實與整幅畫呈現出的強烈英雄氣勢有強烈的反差,傳達出奉獻與愛國的精神。時空轉移,在現今的蘇州不需這股澎湃鼓譟的氣息,當這幅畫轉繡在織品時,所傳達的不只是繡娘對作品的、對大衛的、更是對拿破崙、對歷史的詮釋。

自作工來看,這幅作品相當細膩,間距短而密,用線粗細端看質地,山石用線最粗,臉部則滑亮不見細紋。整體選色偏黃且較淺,與原作有所落差,身上的衣袍如中國皇帝的龍袍閃動著鮮黃,估計是為加強拿破崙的尊榮感。拿破崙的衣袍、皮膚、白馬以及其鬃毛,經過多重反覆層疊,亮中有暗,暗中又有別,需要在針法上持續變化,直線與旋轉線條不斷交錯,方能顯出這些相近色的特點又不相互干擾。絲線光亮的特質使拿破崙和身上的衣袍更加閃動和立體,彷若本尊威風凜凜得重現在世人眼前。在大衛心中,拿破崙是無可企及的對象;在朱壽珍心中,拿破崙如同皇帝般尊貴,她將大衛對拿破崙的憧憬更加彰顯。即將遠征的拿破崙,越過這個山頭他就會成為全天下的主,黃袍加身,絢爛不已,怎能設想到之後在小島的落魄樣貌。

 


仿真繡不止是一昧得將稿本轉為繡品

仿真繡不止是一昧得將稿本轉為繡品,在將油畫或攝影物件轉換時,除需考慮光線明暗、色調落差該如何呈現而不至粗陋,一個優秀的繡娘在接觸到稿本時更會加入自我見解,使繡品散發出不同於原作的生命力。表現一幅畫並非只有細膩這條單行道,同為朱壽珍所作的「異國風情—白屋」繡畫是一佳例。
劉茂善的同名原圖,是一幢歪斜的白屋被蕭瑟的樹林環繞位於畫面正中央,墨綠色的草地、灰仆仆的天空,整幅畫面圍繞著寂寥感。畫面可分為近、中、遠三景,近景是以黑色描繪或高或低,疏影扶疏的禿樹,偶有剝落露出白色的樹幹,與墨綠草地相交映;中景是白屋被深淺不一的褐色乾枯樹群圍繞,有些樹幹已經枯死跟白屋顏色呼應,白屋後是整片的白楊木,融入遠景的灰色天空。劉茂善結合水彩以及中國的水墨將中景樹林群染成彷若一絲絲的直線,前景落單的樹、中景的樹林使全圖重心向下掉;草地是畫中最主要的水平線,將整個畫面支撐起來;白屋則是在縱線與橫線交叉中心,像是個中點抑或是休止符,減緩整幅畫的縱橫線強烈對峙感。

朱壽珍在處理劉茂善這幅畫時,顯然也注意到這點,因此她在繡草地時,絲理方向為橫向;在繡樹和樹林時,絲理方向為直線。為表現蕭瑟的樹林,她在繡褐樹林和白楊木群用線最粗,此法使樹林感覺枯燥少生氣,讓人見得光禿的樹皮;白屋用線亦粗,像是用油漆漆得粗造的屋子,增強荒謬感;草地用線稍細但仍不夠細緻,應是為了平衡整體畫面以及表現不是那麼生機盎然的草地。遠景的天空,沉鬱的水氣是全圖用線最細緻處,減緩全畫粗重感。  

朱壽珍為了更貼近原畫精髓,捨棄細緻多層次的繡法

其實是朱壽珍為了更貼近原畫精髓,捨棄細緻多層次的繡法,改以更粗放豪爽的手法,以抓住原畫中既荒涼又荒謬的精神,是為朱壽珍對劉茂善原作獨到的轉譯。
 

中國刺繡發展至今,已非單純的民間工藝,更是一門藝術。細膩與否已不再是唯一品評標準,繡娘如何看待原作並將之轉為屬於自己的創作才是決定作品高下的關鍵。朱壽珍以她靈巧的雙手,深厚的美學涵養,將自己的繡品成為能自己展翅高飛,斑斕炫目的蝴蝶。